Казачья сказка. В Челябинской области готовится премьера второго мультфильма на нагайбакском языке

— В этом году, кажется, весь мир обсуждал приключения Платона в мире народных сказаний. Мультфильм «Нагайбакская сказка» — первый на языке этого малочисленного народа. Он собрал кучу наград и вызвал огромный интерес к их культуре. А родился он здесь, в Копейске.

Екатерина Максимова — главный идейный вдохновитель, а еще режиссер, сценарист и продюсер проекта. 2 года назад девушка собрала команду аниматоров, большинство которых из столицы, поэтому совместная работа идет только по видеосвязи. Онлайн-встречи устраивают каждый месяц. Команда трудится над продолжением.

— Екатерина Максимова, режиссер: Сейчас мы переходим к стадии, когда отрисовываем персонажей, фоны и делаем рик — прошиваем персонажам точки их движения. Закрытую премьеру сделаем в День народного единства 4 ноября.

Родился мультфильм, кстати, совсем не в нагайбакской семье. Сама Екатерина познакомилась со сказаниями малочисленного народа в вузе, затем начала изучать его культуру, путешествовать на его малую родину.

Екатерина Максимова, режиссер: Когда все стирается и унифицируется, как народ смог сохранить все, учитывая их непростую историю? Найти в них уникальные черты, которые присущи только им, было очень интересно.

Анастасия Зеленина, корреспондент: Ну какая нагайбакская сказка без Парижа, Касселя и Фершампенуаза? На Южном Урале в каких-то 100 километрах от границы с Казахстанам раскинулась степями российская Европа. Здесь и живет этот удивительный малочисленный народ.

Сюда и направилась команда мультипликаторов. Сценарий уже готов, чтобы начать анимацию, нужно записать все реплики. А с этим никто не справится лучше самих нагайбаков. Роли получили не актеры, а обычные жители района. У них нет звезд на аллее славы и даже гонорара, зато есть огромное желание рассказать всему миру о своей культуре.

«Авылыма кайтам» станет заглавной песней мультфильма. В ней тоска по родине и семье в военных походах. Вторая часть мультфильма расскажет зрителям о казачьей культуре нагайбаков. И все песни для нее будут исполнят настоящие парижские казаки. Еще императрица Анна Иоанновна за добрую службу даровала нагайбакам казачье сословие. С тех пор они защищали страну в каждой войне. А за доблесть, проявленную во время Отечественной войны 1812 года, безымянные поселки и получили свои звучные названия в честь завоеванных городов. И весь Нагайбакский район — потомки тех казаков.

Николай Ишмекеев, участник коллектива: «За веру в Отечество» — досталась от деда. Это нагайка, она боевая. Здесь в конце специально зашит свинец.

Николай Петрович — казак уже в пятом поколении. Он основал дома мини-музей, посвященный его предкам. Здесь старинные фотографии, уникальное оружие, которое не раз спасало его дедов и прадедов. Парижанин рассказывает, экспонаты в советское время приходилось прятать, само казачество было под запретом. А после, в 90-е, сюда, к нагайбакам, приезжали представители уральского полка. Агитировали за вступление.

Николай Ишмекеев, участник коллектива: Когда началось возрождение казачества, они говорили: давайте, вступайте в казачество. А зачем нам вступать, если мы уже казаками родились?

Вообще современные казаки мало походят на своих предков. Занимаются в основном мирным трудом, в Париже уже не увидишь местного с шашкой или нагайкой, зато на коне — легко. Страсть к лошадям у многих семей передается из поколения в поколение. 15-летний Паша, говорит, родился в седле. На Одуванчике он и за дровами ходит, и на футбол гоняет.  В мультфильме парень сыграл молодого казака. Можно сказать, камео.

Павел Батраев, исполнитель роди молодого казака: Бывает, кусается, недовольный, но так-то хороший. Когда табун пасти на шабашку, когда за коровами, покататься уж нравится, да и друг он хороший.

Роль Паша получил, потому что мастерски говорит по-нагайбакски, даже лучше, чем по русски. По словам местных, для юного поколения это большая редкость. Носителей становится все меньше. По мнению некоторых исследователей, свободно владеют им всего несколько сотен. Причин много: нагайбакский не изучают в школах, у языка нет даже письменности, да и приоритеты сейчас другие. Молодежь уезжает в большие города и забывает язык.

Платон Ишимов: До Парижа я и сам доходил. Мин дэ Парижга узем барын житэ адам.

Платон главный — герой мультфильма. Для роли еще в первой части он 2 месяца каждый день занимался нагайбакским и продолжает уроки до сих пор. Родители говорят, мальчик понимает язык, но сам не говорит.

Гузель Ишимова, мама Платона: Дома мы всегда разговариваем на нагайбакском языке. Он понимать понимал, но в начале не разговаривал, а сейчас немножко после сказки. Дети стесняются этого языка, родители сейчас больше разговаривают на русском, они не учат.

Платону пока 11, в будущем он планирует поступить в вуз и уехать из села. Но обещает не забывать родную культуру и традиции, напротив, хочет продвигать ее через народные песни и танцы, которыми он занимается с детства.

Нагайбаки уже давно путешествуют и рассказывают о своей истории всему миру. Так, в 200-летнюю годовщину победы над Наполеоном парижане с гармонью и в народных костюмах проехались по местам боевой славы своих предков. И объясняли удивленным иностранцам, что и на Урале есть свой Париж, Фершампенуаз и Арси.

— У нас есть свой Париж, своя Остроленка, свой Арси.

— У нас тоже есть Париж! У нас тоже есть Эйфелева башня!

— У вас тоже есть Париж?!

— Да!

Мультфильм Екатерины Максимовой — еще один способ открыть культуру нагайбаков всему свету. Сами жители района активно помогали проекту, веря в его мировую миссию. Пока команда завершает работу над второй картиной, начали трудиться и над третьей. Следующая глава сказки будет посвящена уникальным обрядам, которые нагайбаки бережно хранят веками.

Узнавай новости первым в своем телефоне. Подпишись на телеграм-канал 31tv.ru